解说:姬伯本有九十九子

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“具疏臣执掌司晒台官杜元铣奏,为保国安平易近,靖魅除了妖,以隆社事:臣闻国度将兴,祯祥必隐;国度将亡,妖孽必生。臣元铣夜不雅干象,见责雾不祥,妖光遶于内殿,惨气深宫。讲解:战天然的...

  “具疏臣执掌司晒台官杜元铣奏,为保国安平易近,靖魅除了妖,以隆社事:臣闻国度将兴,祯祥必隐;国度将亡,妖孽必生。臣元铣夜不雅干象,见责雾不祥,妖光遶于内殿,惨气深宫。

  讲解:战天然的异象是对于经管者的一种或者预示,纣王将担任不雅象的太师都杀了,申明这个王底子不信昊天,持续任意妄为,自与。

  臣闻皇帝以道,以德治平易近,克勤克戒,毋敢怠荒,素来祗惧,以祀,故庙,乃患上磐石之安,金汤之固。

  讲解:可见商代晚期及之前朝代祭奠,并且是以道,以德治平易近,节俭而尊守。以道就是以事理国度,也就是以管理国度。即恪守,广行十善。

  只因一千五百年仙人犯了杀戒,昆仑山玉虚宫掌阐道法,正教,元始天尊睁目讲筵,不阐。

  讲解:“睁目讲筵,不阐”指不存之末法期间。“一千五百年仙人犯了杀戒”这指经由末法期间一千五百年(主公元508年为末法期间之起头)仙人们都要下凡大开杀戒以护持。(参看第四十五回:天尊正在光里言曰:“秦完!贫道本日放不患上你,要完吾杀戒!”把遁龙桩望地面一撒,将秦天君遁住了。此桩按三才,上下有三圈,将秦完缚患上逼直。广法天尊对于昆仑打个顿首曰:“本日开此杀戒!”将宝剑一劈,与了秦完首领,)

  “元始天尊”可见最初出生避世的就是元始天尊,也就是周文王,当时元始天尊战姜子牙合为一体而出生避世,以是姜子牙被称为“亚父”,就是三位一体的再来。正在周武王战姜子牙是统一个。

  云生西北,雾起东南。顷刻间风狂生寒气,斯须内雨气可侵人。初起时轻轻细,次当时密密丛丛。滋禾润稼,花枝上斜挂玉小巧;壮地沃田,草梢尖乱滴珍珠滚。平地翻下千重浪,低凹平增白练水。各处草浇鸭顶绿,满山石洗佛头青。推塌锦江花四海,好雨,扳倒河汉往下倾。

  讲解:姬伯本有九十九子,等东熏风起,东南雾生,燕山(西岐地盘之大东南)下起法雨,因而经由之水洗后佛呈隐。燕山有,方有子,即真真的龙子龙孙,故与名为雷震子。雷为震卦,震为龙。九十九年景大错,最初一年主商代来的燕山西岐呈隐,教导出出子。

  世尊释迦摩尼是正在周昭王二十年,也就是公元前1027年前出生避世的,而周代是正在公元前1046年景立的,可见那时底子尚无释教,怎样会有“满山石洗佛头青”呢?由此可知《封神演义》战《西纪行》同样真际上是预言书,释迦牟尼于公元前992年悟道始传。

  原文:此火来源根基生于石内,其真有威有雄,站居离地西北位,势转丹砂九鼎中。此火乃燧人氏出生避世,刻木钻金,旋坤转干。内只要他威,中独他有情。朝生西北,照之;暮落东南,为一世之浑沌。火起处,滑刺刺闪电高涨;烟发时,阴森森铺天盖地。看凹凸,有百丈雷声;听远近,发三千火炮。黑烟铺地,百忙里走万道金蛇;红焰冲空,顷刻间有千团火块。暴风助力,金钉珠户一时休;恶火飞来,碧瓦雕檐捻指过。火起千条焰,星洒满天红。国都齐吶喊,惊动万平易近惊。

  火生于石内:石者眼能发的石猴孙悟空也,也是太上老君炉里的砖(当时化为火焰山),代表太上老君之兼顾。

  站居离地西北位:就是再造正在角亢(西北),东为木为龙,南为火,就是火龙去西南方。

  势转丹砂九鼎中:炼丹者就是太上老君,九鼎就是九州,暗示于九州传炼人。

  燧人氏出生避世:就是宓羲再来,燧人氏为三皇之首,风姓,简称燧人,尊称燧皇,也称火祖或者火神。

  中独他有情:火烧,火神就是昊天独子,出生避世则称,有审讯所有众灵战荡之。

  朝生西北,照之:太上老君之灵宝天尊就是太阳神,内含佛性根源,就是神之灵,发光则照。

  (请注重,周代时期尚无发隐炸药,怎样会有三千火炮呢?但正在本演义里四处可见火炮,所所以暗指期间。)

  况姬昌忠心不贰,为国为平易近,真邦家之福臣;道合六合,元配,仁结诸侯,义施文武,礼治邦家,智服叛逆,信达军平易近,纪纲,政事严整,臣贤君正,子孝父慈,兄友弟恭,君臣同心专心,不肆兵戈,不可杀伐,行人让,夜不睁户,不拾遗,四方敬仰,称为;

  讲解:这里用周文王姬昌暗指,其次子周武王为皇帝。这与《西纪行》金蝉子唐僧(即大势至)为的二是分歧的。其宗子伯邑考被纣王作成肉饼后周文王吃上去,其隐藏的意义是(周文王)与大是一体的。由于不成见,以是要显形传法就必需借助大势至的身体。以是大战二其真都是大势至。与合一的兼顾就称为大,此时大完整被(即道或者神)所摄持,就成为了(即元始天尊),不与合一的就是二大势至(即太上老君)。以是周武王战姜子牙都是大势至即太上老君的兼顾。但周武王是太上老君的凡身,而姜子牙是太上老君的真身。若是凡身战真身合一就是的。

  宗子伯邑考封神是被封为紫薇大帝,紫薇大帝等于灵宝天尊,正在释教称为文殊。灵宝天尊(假名为南极仙翁)跟元始天尊是一体的,以是南极仙翁守正在元始天尊的洞府里。

  “白鹤孺子曰:“姜子牙不久下山,请师叔把灵珠子迎下山去。”太乙真人曰:“我已晓患上了。”

  讲解:姜子牙姓吕名誉,吕者恰是“两口下天国”,口代表犹如的神,即上清灵宝天尊战太清天尊合一之太上老君,望的甲骨文战小篆以下:

  主甲骨文可见望主目主人,而正在小篆中目字酿成了一个持直角矩的人(即宓羲)战月(即女娲),目代表妙不雅测性,即佛性,以是佛性即神之灵化为日战月,望字上面为王字,故此“望”就是“日月丽天”而成王之意。这个持矩的“人”有三段,暗示宓羲是兑卦之灵、离卦之灵战震卦之灵合一的神,就是后天太极图的阳鱼。姜子牙别名尚,尙者尊重也,这里暗示,即天尊之意。


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